Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Las personas tienen fe en los cálculos de los científicos acerca de las distancias entre los planetas y sus tamaños. Pero dudan cuando se enfrentan a las conclusiones a las que han llegado los investigadores que han visto y mostrado, experimentado y disfrutado las Verdades, yendo al espacio interior y a las regiones interiores del Espíritu. Es una obstinación irracional la que hace que las personas se aferren a las creencias que han aceptado como incuestionables. Como dice la declaración: “El fuego subterráneo puede ser tomado en la palma de la mano y el cielo puede ser contactado como una entidad concreta, pero uno nunca puede refinar la mente de una persona obtusa y obstinada «. Porque uno puede despertar a una persona que duerme; uno puede hacer que una persona que no está dormida se levante y se mueva; pero uno nunca puede despertar a un individuo que finge estar dormido. Evitar
deliberadamente la iluminación del conocimiento es un pecado contra la espiritualidad. Nuestros estudiantes deben dar la bienvenida a la luz, en todo momento y desde todo lugar. (Discurso Divino de 1 de diciembre de 1982, Campus de Anantapur)

 

People have faith in the results given by scientists of the calculation of planetary distances and sizes. But they hesitate when confronted with conclusions arrived at by investigators who have seen and shown, experienced and enjoyed the Truths by going into the inner space and inner regions of the Spirit. It is unreasonable willfulness that makes people stick to the beliefs they have accepted as unchallengeable. As the statement goes, “The subterranean fire can be grasped in the palm and the sky can be contacted as a concrete entity; but one can never refine the mind of an obtuse and obstinate person.» For one can awaken a person who sleeps; one can make a person who is not asleep to rise and move; but one can never awaken a fellow who pretends to be asleep. Willfully avoiding the illumination of knowledge is a sin against spirituality. Our students must welcome light at all times and from all quarters. (Divine Discourse, Dec 1, 1982, Anantapur
Campus)

— BABA

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Uno debe dedicarse al trabajo, eso es de alguna utilidad para el mundo. Vayan a las aldeas y ayuden a mantenerlas limpias. Instruyan a las mujeres de la aldea acerca de los principios básicos de la salud infantil, del cuidado de los niños y de su formación. Cuando la salud falla, la gente se desanima e incluso se desespera. Cuando la salud prevalece, la vitalidad impregna tanto la mente como el cuerpo. Mediante el proceso del servicio amoroso, pueden convertirse en promotores de mucha alegría. No consideren ningún acto de servicio como degradante. Barrer las calles, por ejemplo, no socava su dignidad. ¿No barren el piso de su casa? ¿No friegan y limpian la suciedad? Cuando emprendan tales t

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Así como es nuestra visión, también lo es la creación. ¿No cambiará el color de la creación en función del color de los anteojos que usamos? Han habido y en la actualidad también hay grandes maestros que le demuestran al hombre las grandes alturas que uno puede alcanzar y que también revelan el gran poder que está latente en el cuerpo humano. La mente del hombre a menudo es desperdiciada vagando en cosas externas, criticando a los demás y actividades similares. Cuando uno está siempre ocupado en ver las faltas en los demás, ¿cómo puede alcanzar “ekagrata” o la concentración en un punto? Háganse esta pregunta: cuando muchos valientes y grandes, que tienen cuerpos físicos como yo, han alcanzado tan excelso estado, ¿por qué mi situación debería ser inferior? ¿Qué gano al
encontrar fallas en los demás ? Tengo que buscar dentro de mí mismo mis propios defectos y mantener mi mente bajo control. Tomar esta firme resolución es el primer paso en la práctica espiritual. (Prema Vahini, Capítulo 3)

 

As our vision, so is the creation. Will not the colour of creation change based on the colour of glasses we wear? There have been and there are great masters now too who demonstrate to man the great heights one can attain, and also reveal the great power that is latent in the human body. Mind of man is often wasted wandering on things outside, criticising others and similar such activities. When one is always engaged in seeing faults in others, how can one attain ekagrata or one-pointedness? Ask yourself this question: When many valorous and great ones, who have physical bodies just like me, have attained such exalted status, why should my position be anything less? What do I gain in finding faults of others? I have to search within myself for my own faults and keep my mind under control – Making this firm resolve is the first step in spiritual practice. (Prema Vahini, Ch 3)

— BABA

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Para luchar contra la tendencia a la identificación con el cuerpo y ganar la gracia de Dios, se han establecido ejercicios espirituales como la indagación filosófica (Tatwa Vicharana), el control de la mente y de los sentidos (sama-dama) y otras seis disciplinas espirituales (shat-sampatti). Su práctica asegurará la purificación de la conciencia, la cual se convertirá, entonces, en un límpido espejo que podrá reflejar cualquier objeto y el Atma se revelará claramente. Para el logro de la más alta sabiduría (jnana-siddhi), la limpieza de la conciencia (chitta-suddhi) es el camino a seguir. Para los puros de corazón, esto es fácil de lograr. Esta es la verdad central de la búsqueda de la realidad última (Paramartha) en la India. Este es el mismísimo aliento vital de la enseñanza. (Sathya Sai Vahini, capítulo 1)

 

To battle against the tendency of body identification and to win the grace of God, spiritual exercises such as philosophical inquiry (Tatwa Vicharana), mind and sense control (sama-dama) and other six-fold spiritual disciplines (shat-sampatti) have been laid down. Their practice will ensure the purification of the consciousness; it will then become like a clean mirror that can reflect any object, and the Atma will stand revealed clearly. For the attainment of the highest wisdom (jnana-siddhi), cleansing of the consciousness (chitta-suddhi) is the royal path. For the pure in heart, this is easy to achieve. This is the central truth of the Bharatiya search for the ultimate reality (Paramartha). This is the very vital breath of the teaching. (Sathya Sai Vahini, Ch 1)

— BABA