Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam
OM SRI SAI RAM
Dios encarna para auspiciar a los sadhus (los nobles o santos), se dice. Por sadhus, las escrituras no se refieren a los habitantes de los retiros del Himalaya; se refieren a la persona virtuosa que forma la realidad interior de cada uno de ustedes, siendo la apariencia exterior nada más que una máscara que se usa para engañarse a sí mismos en la estima. Cada uno de ustedes es un sadhu, porque son prema swarupa, shanti swarupa y amrutha swarupa (encarnación del amor, encarnación de la paz y encarnación de la inmortalidad). Pero al permitir que la corteza del ego crezca espesa y rápida, la naturaleza real se ve empañada. Mediante la acción del satsang (la compañía de los que se inclinan hacia Dios), mediante la disposición sistemática al autocontrol y al auto-perfeccionamiento, se puede superar la ilusión que hace que uno se identifique con el
cuerpo y sus necesidades y antojos. Yama (el Dios de la muerte) puede ser contrarrestado por samyama o el control de los sentidos. Cuando el hombre olvida este hecho y empieza a vivir como un esclavo de los sentidos, Dios, por Su misericordia infinita, viene y lo guía a lo largo del camino celestial hacia Él. (Discurso Divino, 7 de septiembre de 1966).
God incarnates to foster sadhus (noble or saintly ones), it is said. By sadhus, the scriptures do not mean the dwellers in Himalayan retreats; they mean the virtuous person who forms the inner reality of everyone of you, the outer appearance being but a mask which is worn to delude yourself into esteem. Everyone of you is a sadhu, for you are prema swarupa, shanti swarupa and amrutha swarupa (embodiment of love, peace and immortality). But by allowing the crust of ego to grow thick and fast, the real nature is tarnished. By the action of satsang (the company of the God-minded), by systematic attention to self-control and self-improvement, one can overcome the delusion that makes one identify with the body and its needs and cravings. Yama (God of death) can be countered by samyama or control of the senses. When man forgets this fact and starts living as a slave of the senses, God, out of His infinite mercy, comes and guides along the heavenly path into
Himself. – Divine Discourse, Sep 7, 1966.
— BABA
